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为保持自己的风俗习惯、防止统治集团的汉化、稳定民族统治地位，而采取的一项重大的思想文化措施。
元六年（1269年），八思巴创制蒙古新字之后，元世祖忽必烈曾颁发诏书，将其作为官文书的法定语文：
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张羽新
|佛学论文|因明|五明|
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佛教事项的史地书志。唐?玄奘于贞观三年（六二九）秋，离高昌西行求法，经历西域各地，于贞观十九年初还国。他到洛阳第一次会见唐太宗时，太宗即要他叙述西游经历，而编写一部西域传。于是玄奘根据自己游历见闻，...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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排斥亦非明智之举。王阳明将儒佛道比喻为一个厅堂中的三家，长期共住，儒者不知为我所用，人为地将厅堂的左边让给了佛教，将右边让给了道家，结果自己的空间所剩无几，这是片面兴儒之弊，反而不利于儒家的发展，为...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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确定性的的确确无法找回了，取而代之的，便是量子真空以及变化多端的能量之场。
所谓量子真空，是指一个系统最低能量状态，其方程式遵守波动力学和狭义相对论，也是一种神秘的“零点能场”显示自己的地方，这种...
周昌乐
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之地的来文，称：汗统驭万民至大海之滨，今仍念及并赐给金册金印，我等甚为嘉悦。[76] 至是，达赖喇嘛的北京之行获得了圆满成功，不但他本人得到了清朝的册封，而且又为自己的持教法王——顾实汗赢得了大清...
李保文
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写作此书的原由和诱因是因为他的孩子不能读汉字本的“寒山拾得”，而又十分想了解有关他们的事情，于是他据闾序创作了这个故事。森鸥外还将自己比作没有人来参拜的文殊菩萨（闾序中即称寒山为文殊菩萨。参见Ogai...
胡安江
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曾受恩于和尚，或竟娴于释老之说，这种个人经历至少不会令他们对释氏之学抱有成见吧。而《新唐史》、《新五代史》的主持修纂者，却是北宋反对佛教的领军人物，他们自己对于佛教的观念，彻底融入了所撰史书之中。
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饶宗颐
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圣贤崇拜已经在周边藏区产生了很大影响，一些藏族居民对他们所敬重或崇拜的人去世后，便利用各种祭祀形式，来表达自己的崇敬和哀思。北宋种世衡在青涧和环镇间，“聚货殖，教弧矢，抚养士伍，笼羌夷”，做了很多有利于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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亦有亦无、非有非无，都是某种执著，皆为“死句”，即使自己无法开悟，亦不能令众人得道。他指出：“说众生有佛性，亦谤佛法僧；说众生无佛性，亦谤佛法僧……说佛性亦有亦无，则相违谤；说佛性非有非无，则戏论谤。...
不详
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天公主,甘州天公主,就都是以自己的名义在斋会上施物.于阗皇后指的是曹议金嫁给于阗国王李圣天的女儿,也就是曹元忠的姊姊.天公主有几种可能,一是曹议金所娶回鹘可汗女,即曹元忠所建61窟主室东壁门南侧的第...在人们的心裏埋下不安的因子,归义军政府即使有能力控制教团,但也不能不借重佛教抚慰人心的作用,并视寺院为稳定政权的后盾,甚至连统治者自己也开窟造像,参与各种宗教活动,表达其对神佛的虔诚之意.统治者与寺院...
罗彤华
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